2011年7月6日 《河南日报》12版（理论版）崇高精神 一面不老的旗帜（摘录）
编者按
6月28日，一篇《英雄不老》的长篇通讯，同时见诸河南各主要媒体的重要版面，老英雄李文祥的事迹迅即走进万千读者。读后，我们很难不被老英雄理想信念的坚定，以及为国、为民克己奉献的人生追求所深深打动。他的精神，体现着许许多多优秀共产党人的价值追求，他的身上，再现了无数华夏儿女无私奉献的高尚情怀。他几十年始终不渝的坚守，一再提醒着每个共产党员强烈的宗旨意识和高度的责任自觉，昭示着每一个平凡人去追索高尚品格的养成。
正是这种精神和品格，推动了我们这个曾经山河破碎、几近亡国灭种的国度的独立、富强，成就了举世瞩目的崛起。
今天，人类历史上正经历前所未有的挑战，社会主义中国更面临前所未有的机遇。从实现中华民族复兴的历史伟业，到推进中原经济区建设的具体实践，都更加迫切的需要一代人的牺牲精神，更需要更多人的忘我奉献。
出于这种思考，我们特组织这期精神层面的专题讨论，并期望以此深化您对这类话题的更多思考，以强化我们的责任意识，提升我们的人生境界，推进我们共同的事业。
信仰，不可缺少的精神支柱
魏长领
炮火纷飞的战争岁月，老英雄李文祥为什么能够出生入死而不惧，国家建设的和平年代，他为什么又能功成身退不索取？谈到牺牲，他说 “锯响就有末儿，战场上哪能不死人呢。真死了就死了吧，反正是为人民而死。”问起待遇，他说 “没待遇，我不要待遇。”话语质朴却重若千钧，让我们为之动容、为之震撼：这，就是信仰的力量！
自古以来，那些杀身成仁、舍生取义的仁人志士，都是有着坚定信仰的人。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，是因为有着信仰的支撑；面对敌人的严刑拷打和死亡的威胁，方志敏高呼“让我投降？休想！你们只能砍下我的头颅，决不能动摇我的信仰！”更是来自信仰的力量！著名诗人惠特曼曾经说过：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”
在他们看来，为了崇高的理想而牺牲自己的生命，值得！贫穷、困苦乃至牺牲生命并不可怕，可怕的是丧失人格，是背弃自己的信仰。
信仰是人生的定力。社会像大海，人生像一叶小舟，在颠波动荡的生活海洋中，人如果缺少一份定力，就像船没有锚一样，随着漂泊而找不到自己的港湾。特别是在五彩缤纷的商品大世界里，在喧嚣的人群中，到处充满了刺激和诱惑。这些感性的东西放着诱人的光芒，挑战着人们的理性和道德观念。在市场经济的汪洋大海里，一个人如果没有一定的定力，就会被淹没在多元价值取向中而丧失真正的自我。而这个定力从哪里来？从根本上说，来自人的信仰。正是因为有了信仰，李文祥才能做到心态比较好，心比较平，境界比较高。革命战争年代出生入死，和平建设时期又能够安贫乐道不求索取。这就是省委书记卢展工所讲的平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈责任感的“三平”精神。
信仰确定人生的方向。有了确定的信仰，也就有了确定的价值和确定的人生目标。确定一种信仰，实际是为自己树立了奋斗的价值目标。美国著名思想家弗洛姆曾经说过：“信仰是一个人的基本态度，是渗透在他全部体验中的性格特征，信仰能使人毫无幻想地面对现实，并依靠信仰而生活。”信仰作为一种人生基本态度，就是人生价值观念的整合，对人的行为选择具有定向性功能。因为有了革命信仰，李文祥对每次选择都能够义无反顾，识大体，顾大局，从不考虑私利，甚至宁肯损失私利，只为遵循一个原则：响应党的号召，服从国家的需要，符合人民群众的愿望。相反，那些失去信仰的人生，常常会迷失生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大众的力量。为信仰而奋斗，就是为人生的最高价值而奋斗。信仰会为人提供关于人生行为善恶的最高标准。一代又一代共产党人，用鲜血浸染了自己的信仰，用生命守护着自己的信仰，用飞扬的青春书写着人生的信仰。由此，共同成就了中国共产党伟大的凝聚力、影响力和号召力。
信仰是人生意义的整合。人是需要一个整体性的人生目的和生活方式的，也就是说，人生需要一个明确的、终极的奋斗目标来作为价值上的终极关怀。这样才不至于使人生在一个漫无目的的精神荒原上游荡。文明总是以某种信仰为前提的，信仰的实质是最高价值的设置，现代文明的危机究其实质就是信仰危机。在谈到人生需要信仰时，心理学大师荣格曾经说过：“尽管大多数人并不知道为什么身体需要盐，但每个人都出于一种本能的要求而摄取盐分……大部分的人从记忆难及的洪荒时代起就感受到了一种信仰的需要，需要信仰是一种生命的延续性。”信仰及其所带来的终极价值关怀是人生之必需，甚至可以说，有没有一个终极性的目标的关照，是人生有没有意义、是否感到充实的关键，是人和动物的重要区别。丧失了最高价值或者丧失了对最高价值的价值感，就必然会导致价值虚无主义。
信仰是人生意志的源泉。大家都记得方志敏烈士的故事，他被捕后，敌人百般诱惑和恐吓都未能使他的信仰动摇。他在死神随时可能降临的敌牢里写下了这样的豪言壮语：“抛弃自己原来的主义信仰，撕毁自己从前的斗争历史，訇的一声，跳入那暗沉沉的秽臭的污水潭里去，向他们入伙，与他们一块儿去抢，去掳，去刮，去榨，去出卖可爱的中国，去残杀无辜的工农……那还算是人？！是狗！是猪！是畜生！不，还是猪狗畜生不食的东西！无论如何，不能作那叛党叛阶级的事情，决不能做的。”这充分表达了信仰的坚定性。李文祥回乡务农后，一切化有为无，甚至遭到父亲的耳光，李文祥安然泰然，千万人难以放下的，千万人难以做到的，李文祥却自然而然放下了，一心一意做到了。这也体现了人生信仰的作用。而现实生活中，一些人作为党的高级干部、老共产党员，为什么会走向腐败堕落？重要原因之一就是经不起巨大利益的诱惑，人生观、价值观发生了畸变，发生了严重的信仰危机。邵道生在《高官腐败与信仰危机》一文中讨论了信仰危机与领导干部腐败的关系，说明了信仰动摇是贪污腐败的重要根源。
共同信仰是凝聚力的源泉。邓小平同志曾明确指出：“根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力，没有这样的信念，就没有一切。”心理学研究表明，共同的目标会产生认同感，这种认同感是真正维系整个群体的纽带，没有这种认同感就不能形成坚强的群体。信仰使群体成员变得十分接近，产生具有共同奋斗目标的凝聚力。因此，信仰的作用从理论的高度可以概况为“凝聚力”三个字。正是这种凝聚力规约着人们的选择，使人们在多元的人生道路面前毫不犹豫地走向正确之路，而且确信这种选择是最佳选择。而这一点恰恰是一个国家、一个民族所不可缺少的精神支柱。中国共产党人因信仰由弱变强，革命的风险被信仰的激情所驱散，因信仰的坚定而意志更加坚强、行动更加果敢、目标更加明确。
（作者：郑州大学公共管理学院教授）郑州大学版权所有，禁止非法转载！2020-12-03 15:12:36
