《河南日报》2015年5月3日理论版
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 加强文化传播 提升文化话语权
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 王保国

　　《河南省全面建成小康社会加快现代化建设战略纲要》指出，要“加快文化走出去步伐，提升中原文化整体实力和影响力”，要“加强和改进宣传工作，全面提升河南形象，提高美誉度”。重塑我省文化形象，加强文化传播，提升我省文化影响力，已成为我省全面建成小康社会的重要战略举措。
　　文化实力和影响力的强与弱是个文化话语权问题，拥有文化上的话语权，文化就表现为强势，反之文化就表现为弱势。所谓西方文化的强势地位就来自于西方对于文化话语权的掌握，来自于部分国人对于自身文化话语权的放弃，在价值判断中对西方文化话语体系的有意或无意认同与使用。中原文化的正面形象近些年在不断提升，但出现的问题依然不少，究其原因，是我们不注意自身形象塑造、传播，丧失话语主导权，在日积月累的沉默中被扭曲而造成的。
　　突破他人话语体系、赢得话语权的关键是利用中原文化的普适价值和独特资源构筑自己的话语体系，实现与强势文化的对话和掌握话语发言权、主动权。说起普适价值，人们习惯于将眼光固注于他人的某些价值判断而称赞有加，但普适价值应是人们普遍接受和认同的、比较恒定的和富有社会引发作用的价值判断。这样的价值判断，在中原文化中有丰富的存在，对此，不少学者都有论述。如中原文化强调人与生态的合一、人与人的包容、人自身的平和就体现了普适性。这是中原文化与其他文化沟通交流的思想基础。
　　中原文化厚重繁茂，其普适性和独特性的确难以总结。其实中原文化是以儒家和道家文化为主体融合其他多种文化元素的文化，儒道是其基本内核。由儒道两家思想所衍生出来的刚健有为、中庸尚和、重义轻利、自然不争、忠厚朴实等构成了中原文化的基本精神品格。受儒道文化滋养而形成的仁、义、礼、智、忠、孝、信、勇、温、柔、慈、慧等核心词汇是中原文化的基本语汇表达，也是塑造中原文化形象的特色元素。中原文化实际上就是由这些核心词汇所建立起来的内涵丰赡的文化体系。
　　在中原文化中固然也存在糟粕，长期的政治中心使中原人对维护封建政治秩序的“三纲”相比其他区域人们讲，更加信奉和固守，但“三纲”作为一种观念正是封建时代的糟粕，对于权力的过度崇拜和由此带来的人格及文化上的扭曲，对于塑造新的中原文化形象所起的作用是消极的，所以必须予以摒除。
　　面对其他文化观念的传播、冲击，甚至诋毁，既不能盲目信从也不能一味抵制，自我构建和自信地应对才是正确的态度。我们应该充分重视自身文化中普适元素和特色资源的挖掘和整理，同时大力传播自身拥有的文化价值系统，以提升我们在跨区域、跨文化交流中的地位和话语权。
　　增强文化占位意识，积极展现自己的正面形象。中原文化历时久长、博大精深，为中华文明做出了重大贡献，但在中原文化话语体系无法主导的状态下，中原文化常被边缘化，甚至妖魔化，中原常常被塑造成一副老迈陈腐的形象。究其原因，一是因为话语强势者的话语覆盖，致使我们目力所及、思想所至之处满是他人的文化元素；二是话语强势者的歪曲；三是我们过去不甚重视展示自己的正面形象，以至于他人的价值观念汹涌而至时我们惊慌失措，在反击时却又失语和无力。甚至忘记自己原本也有丰富的文化元素足可以为自己赢得尊严和地位。中原文化向来不缺少内涵，但缺少的是对文化的科学梳理和有效传播。我们应该积极地把自己的正面形象展示给世界，去占领我们在文化中应有的位置，在中华文化版图中描绘出中原文化古老而崭新、进步而文明的新形象。
　　加强文化符号的凝练，完善文化符号的表达系统。文化不是简单地将物质和精神叠加，它是基于物质和精神创造而形成的、不断传播着的符号系统。我们向来注重文化的创造而不注意文化符号的凝练，以至于使文化传播缺乏明确而强烈的表达话语。相比之下，西方恰恰相反，在其学界，最为流行的文化概念就是符号学派的概念。其实，不论是民主、自由、人权等西方语汇，还是仁、义、礼、智、信等具有普适价值的东方语汇，都是价值观表达的最凝练、最有力的符号。区别在于西方将其凝练的符号极力传布，而我们则将凝练的符号长久封存，即使拿出来也常作为被鞭挞的对象。然而，没有简洁的符号，就没有强有力的表达；没有强有力的声音，就没有话语权。
　　加大文化品牌的推介和传播力度，增强品牌在世界文化中的影响力。就如同需要一套强有力的符号表达系统一样，我们同样需要文化品牌作为拳头产品去展现我们的文化实力和价值取向。品牌所指不仅仅是雄伟的建筑、华美的衣食等物质存在，历史人物诸如老、庄，传统技艺诸如少林功夫、太极拳都具有品牌价值。文化价值观念的传播可以独立进行，但它们又附丽于物质文化、附丽于历史人物，甚至深藏于人们的风俗习惯中，所以，文化品牌的传播过程实际上也是价值观的传播过程，持续不断的文化品牌的推介与传播，带来的一定是受众价值观的潜移默化。
　　促进文化交流与合作。文化话语权是在文化交流与合作中获得的，自我封闭等于文化话语权的自我放弃，文化形象无法塑立，文化地位也就无从谈起。而文化也同样是在交流与合作中取得发展的，交流与合作是文化吸纳新鲜血液、融汇各种成长因子、生成更加宏丽与进步文化的基本方式，历史上是这样，今天也是这样。
　　在传播中原文化时，恰当地嵌入中原文化元素。传播活动既是传播者的主动散播过程，也是受众接受过程。欲使受众愉悦地接受你的传播内容和理念，必然要讲究传播的技巧，文化元素的嵌入要恰当而非失当。我们都知道好莱坞在利用西方的文化元素传播或者说在推介其价值观，但年轻人愿意看；韩剧在叙说东方的传统理念，老少愿意看。观众在为影片感动时不知不觉地接受了影视传播的价值观。由此可以看出文化元素的恰当嵌入是何等重要。如果是生硬的说教，又怎能让人乐意接受？或者以示丑为乐，又怎能正确传达自己的价值观念？
　　要有文化自信、文化安全意识。崇尚物质的富足与精神的愉悦是人类共同的特点，当我们打开国门接触来自异域发达的物质文明和精神创造时有的人不免会意识短路，甚至菲薄自己，盲目崇拜，以至于失去文化自信，忘却文化安全。在现实生活中，一些人习惯于用一些西方的价值系统来评判正误、好坏、美丑，这种自弃自己话语表达权的做法实际上就是一种文化不自信的表现。其实，任何文化都有其可贵的内容，它是一个民族长期氤氲化育出来、适宜于这一民族生存方式的式样系统，只有表现的不同，没有优劣的差异。中原文化绵延数千年，曾塑造了灿烂的中华文明，并长时间引领世界，亲近它、了解它自信心会油然而生。有了文化自信才会珍惜这份文化，才会自觉地维护这份文化的存在，才会正视它存在的价值，也才会为它的价值鼓与呼。郑州大学版权所有，禁止非法转载！2020-12-03 15:24:26