《光明日报》2017年09月03日02版 光明论坛

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　积力之所举，则无不胜

　　2017年1月17日，习近平主席在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲中指出：“‘积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。’只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。”
　　“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”出自淮南王刘安《淮南子》中的《主术训》：“圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自然之性，以曲为直，以屈为伸哉？未尝不因其资而用之也。是以积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。”大意是说治理国家需要顺天应人，聚合天地万物的力量，则无往不胜，无事不成。团结的力量是巨大的，群众的智慧是无穷的，古人以“积力”和“众智”号召齐心协力，众志成城的思想影响深远。
　　《主术训》是《淮南子》讲述齐俗治国道理的重要篇章。主，指君主；术，是治国之术。篇中的“道理之数”是指自然和社会的客观规律，“自然之性”是指世界万物的自然属性。《主术训》以道家“道法自然”“无为而无不为”的思想作为治国的根本，用“道”“势”或“理”说明治国之术中量才取用、人尽其才、齐心协力的道理：“不因道之数，而专己之能，则其穷不达矣”；类似的表述还有“岂其人事不至哉？其势不可也”“世无废道”“人有困穷，而理无不通”等。人类对客观世界的认知虽然远远不够，但是，贵在能够认识客观规律的存在，进而把握规律，因顺自然，循理而举，以不变应万变。
　　“积力”和“众智”强调的是集体的力量和群众的智慧，做事顺应客观规律，尊重事物特性，发挥其优势，汇聚各方力量，则事业可得成功。唐代贞观初年，李世民敕令编辑《群书治要》，要求“务乎政术，存乎劝戒”，专门选录了《主术训》“积力之所举”这一句作为治国箴言。一个人的智勇往往有限，而积聚众人的力量却可以将有限扩大为无限。《主术训》说：“任人之才，难以至治”“乘众人之智，则天下之不足有也”。古人凭借历史经验对此有着深刻的理解。扬雄在《法言》中分析了汉王刘邦打败西楚霸王项羽的原因：“汉屈群策，群策屈群力。”用来批驳项羽“天之亡我”的抱怨。刘邦的胜利在于善于采纳众人的建议，众人的建议凝聚了群体的力量。群策群力，集思广益才是取胜的关键。司马迁特意将汉初重臣刘敬、叔孙通等人的传记合写，感慨地说：“千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。信哉！”《资治通鉴》也专门记载吐谷浑阿柴令诸子折箭的故事，教诲世人：“孤则易折，众则难摧。”
　　“因资而用”是凭借“积力”，运用“众智”取得成功的关键，又体现出一种遵循客观规律、开放的人才观。“资”者，资质，指一个人的特长或能力。天下无弃材，然而“以斧劗毛，以刃抵木，皆失其宜矣”，所以《淮南子》主张“用之于其所适，施之于其所宜”。汉末曹操为了延揽人才，下令“唯才是举”，说：“士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”可谓深明量才取用的意义。朱子说：“人各有所长，能取其长，皆可用也。”康熙特意告诫官员：“世间全才未易得”，“弃短取长始能尽人之材”。人得其宜，才尽其用，取长补短而不求全责备，这种人才观念成为中华民族宝贵的思想财富。古人关于“因资而用”的思想还包含“士不兼官”的内容，强调职事明确，专心一力，易于胜任。
　　先秦诸子关于群体的力量认识深刻，例如《墨子》：“江河之水非一源之流”，《管子》：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”，等等，论说者甚众。《淮南子》承接诸子余风而归于道家，立足于历史的智慧和汉初的社会特点，对“道法自然”的思想进行了充实和发展，其说理连类喻义，内容博大而有条贯；它讲述独力难举、共同担当、遵循规律、大有作为的思想，为世人提供了丰富的哲理思考。（作者：吴漫，系郑州大学历史学院教授）


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